• Tadeusz Mazowiecki

Kredowe koła. List z pytaniem

Tadeusz Mazowiecki

Istnieją schematy: niewierzący – to znaczy niemoralny, katolik – to znaczy obywatel Ciemnogrodu. Trzeba wreszcie je przekroczyć.

  • Ks. Tomáš Halík odbiera Nagrodę „Pontifici – Budowniczemu Mostów”

Po co Pan Bóg stworzył Tomáša Halíka

Tomasz Dostatni OP

Skoro Pan Bóg stworzył Tomáša Halíka, to musiał mieć jakiś cel. Jakby nie było celu, to by nie było Halíka. A Halík jest. Zdaniem niektórych, nawet za bardzo!

  • Kadr z filmu „Przy Planty 7/9” (2016)

Pogrom kielecki i pedagogika sumienia

Zbigniew Nosowski

Kielce były dla wielu Żydów oczywistym symbolem polskiej nienawiści. Lokalna praca nad pamięcią o pogromie z 1946 r. stała się jednak największym polskim osiągnięciem w dziedzinie relacji polsko-żydowskich.           

  • Wiesław Dawidowski OSA, Czy w Polsce możliwe jest jeszcze pojednanie?

Czy w Polsce możliwe jest jeszcze pojednanie?

Wiesław Dawidowski OSA

Kościół ma wiązać ewangeliczną misję nie z państwem, lecz z narodem – i to całym, nie tylko z głosującymi na „dobrą zmianę”.

Dialog nie dla hobbystów

Zbigniew Nosowski

Wizyta papieża w synagodze spowszedniała – taki można wyciągnąć wniosek z niewielkiego zainteresowania wydarzeniem z 17 stycznia 2016 r. Choć to dopiero trzeci raz na przestrzeni dwudziestu wieków biskup Rzymu przekroczył próg synagogi mieszczącej się po drugiej stronie Tybru, nie widzimy już w tym fakcie nic nadzwyczajnego.

  • Tomáš Halík

Europa chrześcijańska i oświecona

Bartosz Bartosik

Autokrytyczne chrześcijaństwo i autokrytyczny humanizm laicki potrzebują siebie nawzajem, by pozbywać się własnych wypaczeń. Wzajemna współpraca tych dwóch paradygmatów – laickiego i chrześcijańskiego – była wielkim marzeniem Benedykta XVI. Powtarzał on, że taka kooperacja nadałaby zjednoczonej Europie duchowy kształt. Dziś Kościół mógłby się stać obrońcą licznych wartości oświecenia i racjonalizmu, choć w ich imieniu był on niegdyś często niesprawiedliwie atakowany – mówi ks. Tomáš Halík.

  • Więź, Nosowski, Zadarko, Ten obcy i Kościół

Ten obcy i Kościół

Zbigniew Nosowski

Dla katolików punktem odniesienia nie może być np. integralność państwa, lecz jedynie człowiek potrzebujący pomocy, a zwłaszcza jego godność – mówi bp Krzysztof Zadarko.

Episkopat bez entuzjazmu

Zbigniew Nosowski

Żeby móc skutecznie zmieniać świat, trzeba go przynajmniej minimalnie kochać, a nie patrzeć nań z wyższością kogoś, kto posiadł prawdę obiektywną – piszemy wraz z Dominiką Kozłowską, polemizując z abp. Markiem Jędraszewskim.

Katolik musi rozmawiać

Ks. Andrzej Draguła

„Katolik nie musi błądzić” – ogłasza na łamach „Rzeczpospolitej” Jakub Pacan („Rz” 18.07.2013 r.). Aby tak się jednak stało, katolik dbający o swoje zbawienie powinien spełnić dwa warunki: słuchać Kongregacji Doktryny Wiary i nie dyskutować. „Nie warto rozmawiać” – tak można by skonkludować przesłanie tekstu Pacana.

O in vitro i dyskusji Kościoła ze światem

Ks. Andrzej Draguła

Dyskusja o in vitro powraca. Bierze w niej udział Kościół hierarchiczny, ludzie wierzący, katoliccy publicyści. W tych wszystkich wypowiedziach ze strony – ogólnie mówiąc – katolickiej nieustannie podkreśla się, że dzieci poczęte w wyniku tej procedury są kochane tak samo jak te poczęte drogą wyłącznie naturalną, bez ingerencji człowieka.